Kecelaruan

Pengenalan

“….banyak manusia banyak ragam….suka, duka, hipokrit, bergaya, hedonistik(berfoya-foya),destruktif(suka merosakkan), suka buat chaos (kecoh), mencuri, dan banyak lagi yang boleh diandaikan sebagai feel manusia. Tentang fesyen pula, pelbagai ragam digayakan di jalanan kalaupun tidak secara rasmi. Kalau dahulu, yang berambut kuning selayaknya di atas pokok. Berbeza sekarang anak-anak muda sangat berbangga mewarnakan rambut dengan warna-warna kesukaan mereka walaupun nanmpak janggal, kerana itu mereka katakan mengikut arus pemodenan. Hakikat sebenarnya, kumpulan remaja ini sedang mencari identiti

Sidek Baba(2008) menjelaskan isu identity sering dihubungkaitkan dengan persoalan imej atau personality. Isu remaja tidak sahaja dihubungkan dengan perilakunya tetapi dihubungkan dengan cara berfikir, aliran kegiatan dan dikaitkan dengan potensi hari depan. Lebih jauh daripada itu, identity remaja berkait rapat dengan jenis kepimpinan dan golongan yang bakal mewarisi kepimpinan negara. Ia menetukan sama ada remaja adalah pendukung idealism bina negara atau menjadi liabiliti yang berpanjangan kepada masyarakat.

Konsep

Sidek Baba(2008) berpendapat kecelaruan sering dikaitkan dengan keadaan yang hilang pedoman, Ia juga dikaitkan dengan isu hala tuju perjuangan yang kehilangan visi dan misi. Kecelaruan juga difahamkan dalam konteks perbuatan dan amalan yang tidak selari dengan norma-norma positif dalam kehidupan. Lebih pedih lagi kecelaruan dikaitkan dengan remaja yang sudah hilang pertimbangan diri iaitu membina idola dan ‘diva’ yang bukan fitrah sifatnya, mengagumi proses pembaratan secara melulu dan hilang pertimbangan kenegaraan hingga menyebabkan dirinya tidak lagi dapat diharapkan sebagai penyumbang kepada pembangunan tamadun bangsa.

Justeru, diandaikan juga bahawa kecelaruan ini merupakan satu tingkahlaku dan pembawaan yang tidak berarah atas dasar kemajuan pembinaan identiti diri yang pada hakikatnya  terpesong dari landasan dan norma masyarakat  sehingga menjadikannya sebagai satu liabiliti dalam masyarakat.

Senario

Walau apa pun yang kita bincang tentang kecelaruan, tidak semua remaja terjebak dalam kancah itu. Kecelaruan melibatkan beberapa individu yang tertentu sahaja. Mereka memiliki ciri-ciri khusus yang membezakan mereka dengan kumpulan yang tidak bercelaru. Mengandaikan kesemua remaja adalah bercelaru merupakan suatu pertimbangan yang kurang elok malah tidak adil. Ia sekadar melihat kepada senario yang berlaku di sekitar kita. Umpamanya gaya hidup remaja yang seolah-olah hanyut dari umbi jati diri dan mengikuti haluan dan arah yang samar sehingga imej mereka terpesong dari landasan yang sebenarnya.

Pada masa yang sama juga kita menerima alasan daripada mereka bahawa keadaan ini perlu dilakukan malah perlu diteruskan kerana peredaran masa. Mereka bertunjangkan kemajuan dalam kehidupan yang juga menuntut material dan hedonistik. Namun hakikatnya kemajuan itu tidak berjalan pada landasan yang baik dan sepatutnya. Lantas tuntutan material dan hedonistik boleh menjurus kepada hilangnya budaya ketimuran yang kita agung-agungkan sebelum ini. Rasa hormat kepada orang tua terutamanya ibu bapa akan lenyap, adap dan tradisi dipijak-pijak, guru-guru seumpama rumput di jalanan malah pemimpin-pemimpin diandaikan anjing menyalak bukit yang sebenarnya cuba  membawa pembangunan.

Anak-anak muda seperti tidak mengerti makna cita-cita. Harapan untuk membina bangsa, umat dan tamadun hilang dalam kamus fikiran. Malah kehidupan beragama menjadi pertikaian antara ‘halal-haram’ pertembungan benar salah atau maaruf dan mungkar.

Jenis Kecelaruan

Jenis kecelaruan yang sangat terkenal ialah antisosial. Kecelaruan ini juga dikenali sebagai kecelaruan personaliti sosiopathik. Remaja atau mana-mana individu yang tergolong dalam kumpulan celaru ini biasanya cenderung untuk tidak memperdulikan norma-norma dan etika dalam masyarakat. Mereka suka untuk memanipulasikan sesuatu situasi atau perkara kerana hakikatnya mereka seperti disukai ramai atau nampak berilmu pengetahuan. Terdapat  ciri-ciri tertentu bagi  individu yang antisosial ini. Apabila mereka melakukan sesuatu perkara yang bertentangan dengan etika, mereka seperti tidak rasa bersalah. Malah semasa mereka menyakiti hati dan perasaan orang lain ( walaupun naluri dan minda mereka menyedari tindakan itu adalah salah) mereka langsung tidak ada rasa menyesal. Selain itu, individu ini juga bersikap impulsif iaitu tidak mampu berhadapan dengan kegagalan atau kekecewaan. Apabila berlaku situasi itu, mereka sedaya upaya keluar dari kepompong kegagalan itu dengan apa cara sekalipun walaupun dengan mengganggu kedudukan atau kesejahteraan orang lain. Pada masa yang sama, individu antisosial ini berupaya memanipulasikan orang lain. Mereka berpersonaliti baik, menarik, pandai mengambil hati dan mampu menyakinkan orang lain sehingga tertipu dan menyerahkan kesemua wang atau barang kemas kepadanya.

Kecelaruan yang seterusnya ialah narsisistik. Individu ini digambarkan seorang yang perasan bahawa dirinya adalah orang penting dalam sesebuah situasi. Dia mengharapkan orang lain melayaninya dengan baik dan diberi keutamaan, sedangkan pada masa yang sama dia tidak memperdulikan perasaan orang yang berada di sekelilingnya. Lantas dia tidak dapat merasai empati terhadap orang lain.

Faktor-Faktor Kecelaruan Remaja

Banyak faktor yang mengheret individu untuk terjebak dalam kecelaruan ini. Zaman remaja terutamanya adalah zaman yang agak kritikal dalam sejarah hidup manusia. Masing-masing mempunyai potensi tersendiri sama tergolong dalam kumpulan yang membawa kebaikan atau satu kumpulan lagi yang terjebak dalam kandang yang buruk. Semuanya berganntung kepada corak pendidikan yang diterimanya sama ada di rumah, sekolah, dan masyarakatnya.

Rumah

Sidek Baba(2006) mengatakan kecelaruan bermula apabila rumah tangga dan keluarga tidak memainkan peranan yang wajar dalam pembentuk watak anak-anak. Masa berkualiti banyak dihabiskan di luar rumah. Anak-anak memerlukan belaian kasih sayang, perhatian, asuhan malah limpahan rasa keibuan dan kebapaan sebagai tempat mengadu permasalahan yang dialami. Anak-anak dahagakan ‘sentuhan’ ibu bapa yang sepatutnya tempat mereka bermesra dan bermanja malah berkongsi masalah.

Pada masa yang sama kedapatan juga ibu bapa yang kurang berilmu atau berketrampilan sebagaimana sepatutnya dalam mendidik dan mengasuh anak-anak. Mengikut kajian, tidak ramai ibu bapa yang memahami perkembangan minda dan naluri anak-anak yang ada hubungkaitnya dengan perkembangan tingkahlaku seharian.

Media elektronik, orang gaji atau seumpamanya telah mengambil peranan dalam mendidik anak-anak. Hasilnya, berlakulah ketirisan jiwa pada anak-anak. Hati dan jiwa seakan-akan kosong. Akhirnya mereka akan membina tingkahlaku berasaskan pendedahan yang mereka terima dari benda atau persekitaran.

Sekolah

Secara realitinya sekolah pada hari ini lebih menjurus kepada kecemerlangan akademik semata-mata. Keputusan peperiksaan menjadi ukuran sama ada seseorang itu berjaya atau sebaliknya. Peranan sekolah sudah jelas menyediakan pelajar untuk lulus peperiksaan dan mendapat keputusan yang baik, kerana sekolah yang mendapat keputusan yang baik dianggap sekolah yang cemerlang. Malah diberi pengiktirafan oleh pihak yang berkenaan. Abdul Shukor Abdullah(1988) mengatakan sekolah yang berkesan adalah sekolah yang mencapai tahap terbaik, bermutu dan terunggul dalam semua bidang berkaitan akademik, sahsiah, pengurusan, perhubungan, infranstruktur dan kepimpinan. Sedangkan membangunkan jiwa dan nurani bukan lagi menjadi keutamaan. Pembentukan watak yang holistik tidak menjadi kenyataan. Lantas, berlakulah ketirisan untuk kali yang kedua pada diri anak-anak. Sekiranya seorang jiwa terlepas daripada proses mendapat didikan di sekolah, kerisauan kita tetap ada bahawa jiwa itu seperti rebung yang payah untuk dilenturkan semula. Dalam Islam malah agama-agama lain pun mengakui, umur yang seharusnya menjadi perhatian dan kritikal adalah pada hari pertama kelahiran sehinggalah ke tahap akil baligh. Justeru, untuk mengelak dari terjerumus dalam kandang kecelaruan, bentuk keperibadian di peringkat awal umpama melentur buluh biarlah dari rebungnya.

Masyarakat

Membincangkan hal kecelaruan ini, masyarakat juga memainkan peranannya sebagai pihak penyumbang. Masyarakat setempat gagal untuk menyediakan suasana yang kondusif dalam usaha membentuk diri dan peribadinya secara positif. Usaha dan aktiviti tidak dirancang dengan sebaik mungkin kearah pembentukan insan kamil. Pengaruh rakan sebaya lebih kuat dari tuntutan etika masyarakat. Budaya dan aktiviti yang kurang sesuai dan bertentangan dengan norma kesihatan seperti amalan merokok, ketagihan dadah dan pergaulan bebas menjadi amalan biasa sebahagian besar anak-anak muda yang masih mentah dan bergelar pelajar.

Penutup

Remaja pelajar harus dibimbing, nasihat, didikan, pedoman sejak awal umur lagi. Ibu bapa dituntut memberi kasih sayang, belaian, manjaan, tempat meluahkan perasaan dan masalah kepada setiap anak. Persekitaran remaja pelajar terutamanya di luar rumah sangat berpengaruh membentuk keperibadian mereka ke arah yang negatif dan membentuk kecelaruan dalam hidup mereka. Ibu bapa harus menjadi pendengar yang baik dan prihatin dengan masalah anak-anak.

Membangunkan Sahsiah Pelajar Melalui Falsafah Pendidikan Negara

Pengenalan

Falsafah Pendidikan Negara (FPN) merupakan tunjang utama  kejayaan pendidikan negara. Ia adalah garis panduan untuk menjana kecemerlangan pendidikan negara agar ia sesuai dengan situasi semasa dan aspirasi negara. Ia direncanakan berdasarkan keperluan individu, masyarakat dan rasa keabdian kepada tuhan  tanpa meminggirkan tuntutan keharmonian dan kemakmuran kaum di negara kita. Ini sangat jelas apabila FPN disuratkan sebagai berikut ;

Pendidikan di Malaysia adalah suatu usaha berterusan kearah memperkembangkan lagi potensi individu secara menyeluruh dan bersepadu untuk mewujudkan insan yang seimbang dan harmonis dari segi intelek, rohani, emosi dan jasmani berdasarkan kepercayaan dan kepatuhan kepada Tuhan. Usaha ini adalah bagi melahirkan rakyat Malaysia yang berilmu pengetahuan, berketrampilan, berakhlak mulia, bertanggungjawab dan berkeupayaan mencapai kesejahteraan diri serta member sumbangan terhadap keharmonian dan kemakmuran masyarakat dan negara.

Keperluan Dalam Falsafah Pendidikan Negara

Jelas, kandungan yang tersirat dalam ayat-ayat yang tersurat Falsafah Pendidikan Negara menuntut kepada kecemerlangan individu pelajar yang seimbang dalam intelek, rohani, emosi dan jasmani yang didasari dengan nilai-nilai keagamaan yang kukuh. Dengan kata yang lain, tuntutan dalam FPN ini adalah seimbang bagi dua elemen manusia yang berjaya iaitu Kecerdasan Intelektual (IQ) dan Kecerdasan Emosi (EQ). Sekiranya kedua-dua elemen itu berjaya diterapkan dalam sistem pendidikan di negara kita, matlamat untuk mencapai kesejahteraan diri yang menyumbang kepada keharmonian dan kemakmuran masyarakat dan Negara akan tercapai.

Persoalannya, adakah kedua-dua elemen iaitu IQ dan EQ berjaya diterapkan dalam sistem pendidikan negara kita ?

Senario Pembangunan Sahsiah Pelajar

Kualiti pendidikan di negara kita bolehlah dikatakan sedang menuju ke era kecemerlangan khususnya dirantau Asean. Perkembangan sains dan teknologi yang diajar di sekolah-sekolah dan institusi pendidikan telah menjadi teladan dan ikutan negara-negara lain malah mereka juga telah menghantar beberapa delegasi ke negara ini untuk melihat seterusnya meminjam dan membawa ilmu itu ke negara mereka. Institusi pendidikan tinggi pula turut menjadi tumpuan untuk penyelidikan sains dan teknologi khususnya bagi negara-negara membangun. Dalam hal ini, FPN telah berjaya mengetengahkan perkembangan intelektual pelajar seperti yang terkanndung dalam FPN. Namun apa halnya dengan rohani, emosi dan jasmani ?

Asmawati Desa (2009) menyatakan sistem pendidikan di Malaysia hari ini lebih mementingkan aspek pemikiran pelajar bagi tujuan melahirkan insan yang berilmu. Dengan itu, masyarakat hari ini menyanjung individu-individu yang mempunyai tahap kecerdasan tinggi sebaliknya memandang rendah kepada mereka yang lemah kecerdasan serta pencapaian akademiknya. Tidakkah kita tertanya-tanya mengapa mereka yang berilmu pengetahuan tinggi mampu menjejakkan kaki ke menara gading dan berjawatan tinggi itu sanggup membuat bermacam-macam perkara yang tidak senonoh serta salah laku di sisi undang-undang dan agama yang berprestij tinggi ? Di mana silapnya ?

Kenyataan ini seolah-olah menggambarkan ada kepincangan dalam sistem pendidikan negara kita khususnya kemajuan dalam FPN.

Menurut Asmawati Desa (2009) lagi, setiap individu mampu menjadi insan yang baik dari segi tingkahlaku, walaupun ada kemungkinan tidak berapa ‘baik’ amalan keagamaannya. Malah, orang yang bukan Islam sekalipun akan menunjukkan sifat-sifat yang elok dan berbudi bahasa jika mereka memperoleh kesejahteraan psikologi. Justeru, pendidikan yang ada pada hari ini perlu mampu mengubah tingkahlaku individu pelajar daripada yang kurang baik kepada ‘baik’ dan daripada baik kepada yang ‘lebih baik’.

Dalam kebanggaan kita menyebut kecemerlangan pendidikan di negara ini, realitinya masih kedapatan peratusan yang tinggi individu pelajar tidak dapat berhujah secara kritis dan meyakinkan tentang sesuatu perkara. Malah, ada juga yang masih tidak dapat berdikari dan memerlukan bantuan idea daripada guru untuk melakukan sesuatu perkara. Selain itu, pembudayaan ilmu sangat kurang dipratikkan khususnya amalan membaca yang masih rendah di negara ini. Situasi ini jelas menggambarkan bahawa penghayatan kepada kehendak dalam FPN masih malap.

Membangunkan Sahsiah Pelajar Melalui FPN

Bagi meningkatkan penghayatan kita terhadap kehendak dalam FPN, perkara-perkara berikut dicadangkan agar elemen-elemen emosi, rohani dan jasmani tidak dipinggir atau sekadar sebagai pelengkap dalam FPN.

1.    Pelaksanaan Dasar.

Dasar-dasar yang cuba dilaksanakan adalah merujuk kepada kandungan FPN. Pihak yang berwajib perlu merujuk FPN dalam merangka pelan atau dasar pembangunan pendidikan negara. Ketepikan desakan emosi atau keperluan pihak-pihak yang tertentu. Masa depan negara bergantung kepada dasar pendidikan yang kita rangka pada hari ini. Kepentingan bersama antara kaum di negara ini harus menjadi tunjang utama membentuk apa-apa dasar yang hendak dilaksanakan.

2.    Keintelektualan Guru.

Guru perlu menghayati kandungan dalam FPN untuk disesuaikan dalam pengajaran dan pembelajaran termasuk semua aktiviti ko kurikulum sama ada di dalam atau di luar kawasan sekolah. Guru yang mengajar secara membuta tuli dan tidak mengikut sukatan pelajaran adalah satu usaha yang sia-sia sahaja. Dalam menterjemahkan ilmu pengetahuan kepada pelajar, kecerdasan emosi tidak harus dipinggirkan. Selitkan budaya menghargai, berdikari, ramah dan mudah mesra, kebolehan menyelesaikan masalah pergaulan, menghormati orang lain dan seumpamanya dalam pengajaran pembelajaran. Ini akan melahirkan pelajar yang lengkap dengan kesempurnaan emosi, jasmani dan rohani termasuk intelektual seperti yang digarap dalam FPN.

3.    Penggredan Sekolah.

Amalan penggredan kecemerlangan sekolah yang berdasarkan kecemerlangan akademik semata-mata harus diubah supaya seimbang dengan pencapaian sahsiah dan moral pelajar. Secara tidak langsung ini akan meningkatkan daya motivasi, inovasi, ko kurikulum, nilai kerohanian  dan semangat nasionalisme di kalangan pelajar. Jelas, ini akan mendukung tuntutan perkembangan jasmani, emosi, rohani dan intelek dalam FPN. Kecemerlangan sekolah tidak harus berkiblatkan pencapaian akademik semata-mata.

4.    Silaturahim.

Pihak kementerian, jabatan dan pengurusan sekolah harus dapat merangka kerjasama dan hubungan silaturahim di kalangan pelajar melalui program-program pemupukan jati diri, motivasi, semangat nasionalime dan sebagainya. Hal ini tidak harus di pandang ringan oleh pihak-pihak yang berkaitan terutamanya golongan ibu bapa yang sangat mengharap sepenuhnya anak-anak mereka berjaya dalam bidang pelajaran. Kesempurnaan hidup masa depan pelajar atau anak-anak mereka tidak hanya bergantung kepada pencapaian akademik yang cemerlang sahaja tetapi harus diiringi dengan kecemerlangan sahsiah.

5.    Pendidikan Aliran Vokasional dan Pertukangan.

Pihak yang berkenaan harus juga melihat kepentingan pendidikan aliran vokasional, pertukangan dan pertanian. Aliran ini tidak dinafikan banyak membantu dalam melahirkan pelajar yang rajin berusaha, berinovasi, kreatif dan bermoral sesuai dengan aspirasi dalam FPN.

6.    Budaya Bermasyarakat.

Pihak yang berkenaan juga harus mengutamakan budaya mengambil berat tentang masalah rakan sebaya, jiran dan masyarakat tanpa mengira kaum dan agama individu. Ketengah budaya Satu Malaysia. Hindarkan budaya atau perumpamaan ‘jangan menjaga tepi kain orang’ tetapi semaikan amalan ‘masalahmu masalahku juga’ di kalangan pelajar sekolah.

Penutup

Bagi melahirkan pelajar yang bersahsiah tinggi dan berkualiti, aspek psikologi, toleransi, rohani dan budi, nasionalisme dan bakat jangan dipinggirkan. Jika sistem pendidikan hari ini gagal untuk membekalkannya kepada kita, maka kita harus mendapatkannya melalui cara yang lain seperti kreativiti, berinovasi, mengikuti kursus, membaca, mendengar ceramah, banyak berbincang dan bertanya kepada orang yang lebih berpengalaman.

(Tulisan di atas adalah berdasarkan pemerhatian saya, tiada kaitan sama sekali dengan emosi atau pihak-pihak yang tertentu)

Stress

Pengenalan

Masalah ? Bimbang ? Runsing ? Tension ? Dalam kehidupan kita, apa-apa pekerjaan yang dilakukan atau dalam situasi pembelajaran tidak sah sekiranya tidak diselubungi oleh permasalahan. Setiap permasalahan pula akan menerbitkan kerisauan atau kebimbangan. Kalaupun tidak secara maksima, secubit masalah akan membawa kepada rasa kebimbangan dalam diri seseorang. Justeru, seseorang itu (selalunya pelajar) akan mengadu bahawa dia mengalami tekanan, stress, tegang, atau tension. Situasi ini merupakan satu gejala. Pelajar harus bijak menanganinya untuk mengelak daripada terjerumus kepada situasi yang lebih membebankan dan menyediakan pelajar kepada kondisi yang negatif.

Peningkatan gejala stress di kalangan pelajar selalunya dikaitkan dengan tugasan dan musim peperiksaan. Satu bebanan akan menyusul. Ia memerlukan kebijaksanaan untuk menghadapi dan menyelesaikannya. Kekadang ia akan mendorong seseorang itu untuk meluahkan rasa tiada minat, tiada mood untuk belajar atau ulangkaji. Malah bagi individu bukan pelajar pula, masalah stress dikaitkan dengan masalah kehidupan yang lebih rencam seperti kewangan, pengurusan diri atau pengurusan rumahtangga.

Stress merupakan ujian daripada Allah swt. Ini dijelaskan melalui firmanya dalam Surah Al-Baqarah ayat 155 yang bermaksud Allah menguji seseorang itu dengan perasaan takut, kerlaparan, kekurangan harta, nyawa dan hasil-mahsul yang tidak menjadi dan berilah khabar gembira kepada orang-orang yang bersabar.

Allah swt juga telah berfirman dalam Surah Al-Mulk ayat ke 2 yang bermaksud Dialah yang telah mentakdirkan adanya mati dan hidupnya (kamu) untuk menguji dan menzahirkan keadaan kamu : Siapakah diantara kamu yang lebih baik amalnya. Dan Dialah yang maha kuasa lagi maha pengampun.

Menurut sebuah hadis Riadus Solihin kesedihan atau malapetaka yang menimpa seseorang muslim merupakan kafarah kepada dosa yang dilakukan.

Definisi

Menurut Suria Baba (2010) stress merupakan tindakbalas dari minda dan fizikal terhadap perubahan-perubahan yang berlaku di persekitaran individu. Ia juga merujuk kepada satu keadaan gangguan emosi, pemikiran dan fizikal seseorang. Dalam kehidupan manusia, stress dikatakan sebagai satu fakta kehidupan harian yang tidak boleh dihindarkan.

Ahmad Embran (2006) menyebut stress melibatkan penggunaan semua sistem yang ada dalam badan melampaui keupayaan. Individu berkenaan mendapati sukar menyesuaikan diri dengan keadaan dan memerlukan usaha yang lebih untuk mencapai keseimbangan dalam dirinya dan dengan alam sekitar.

Manakala Selye (1976) mengatakan stress sebagai desakan atau tekanan yang dihadapi oleh individu berikutan peristiwa yang berlaku padanya.

Rumusnya, stress dapatlah disimpulkan sebagai tekanan atau beban dalam lingkaran kehidupan fizikal dan mental seseorang.

Jenis-Jenis Stress

Suria Baba (2010) mengatakan stress terbahagi kepada tiga jenis iaitu stress fizikal yang diakibatkan oleh kuasa luaran seperti membawa barang berat, panas dan sebagainya; stress biologikal iaitu dahaga, lapar, perubahan fisiologikal akibat kecederaan atau penyakit; dan stress psikologikal iaitu tindakbalas terhadap ancaman, harga diri, banyak hutang dan sebagainya.

Manakala Salim Md. Amin (2009) telah membahagikan stress kepada beberapa jenis iaitu fisiologi, psikologi, tersembunyi, krisis kehidupan, perubahan hidup dan dari sudut kesihatan.

Quick & Quick (1984) mengkategorikan stress kepada dua elemen iaitu eustress yakni hasil dari respon terhadap stress yang bersifat sihat, positif dan konstruktif. Keduanya distress iaitu hasil daripada respon terhadap stress yang bersifat tidak sihat dan destruktif.

Punca Stress

Dalam membicarakan stress, tidak lengkap sekiranya sebab musabab stress tidak dibincangkan.  Beberapa pendapat terkini telah diambilkira untuk mengetahui punca-punca stress ini wujud dalam diri seseorang.

Suria Baba (2010) menyatakan stress berpunca dari empat perkara iaitu dalam diri sendiri iaitu harapan, keperibadian, pengalaman yang traumatik semasa kecil dan lain-lain pengalaman ; tekanan rumahtangga iaitu perkahwinan, keibubapaan dan sebagainya;  tekanan sosial iaitu masalah perhubungan, tekanan dari kehidupan Bandar atau kampung ; dan tekanan pekerjaan iaitu merujuk kepada jenis pekerjaan, resiko atau tanggungjawab pekerjaankeadaan fizikal pekerjaan, organisasi, peranan atau tugas, perkembangan kerjaya dan komunikasi yang tidak berkesan.

Manakala Salim Md. Amin (2009) menyenaraikan punca-punca stress adalah psikososial, biologikal dan personaliti. Aspek psikososial melibatkan penyesuaian, kekecewaan, bebanan dan pengurangan. Aspek biologikal berkaitan dengan pemakanan, kebisingan dan perulangan aktiviti kehidupan. Aspek personaliti pula melibatkan kendiri, tingkahlaku, kebimbangan dan kawalan. Bagi golongan remaja pula, stress adalah disebabkan oleh marahan ibu bapa, perasaan rendah diri, dipulaukan kawan-kawan, tidak memahami pelajaran, tidak dihargai, benci kepada guru dan tiada wang.

Menurut Islam pula stress itu bukan punca dari tekanan mental semata-mata tetapi lebih berakar umbi dari kecelaruan dan kelemahan hati, ruh, nafsu dan akal. Allah swt telah berfirman dalam Surah Toha ayat 124 yang bermaksud sesiapa yang berpaling dari ingatan dan petunjukKu, maka sesungguhnya baginya kehidupan yang sempit dan Kami akan himpunkan dia di hari qiamat dalam keadaan buta.

Kesan Stress

Apabila stress telah memenuhi ruang hidup seseorang individu terutamanya pelajar, ini merupakan satu bebanan yang boleh menjuruskan dia melakukan perkara-perkara yang negatif dan bertentangan dengan norma-norma sosial.

Suria Baba (2010) telah menyenaraikan lapan situasi akan menyelubungi pelajar yang berkeadaan stress. Antaranya pelajar tersebut akan berada dalam keadaan keresahan yang tinggi, bermasalah untuk tidur, marah dan bersikap agresif, terlibat dalam penyalahgunaan bahan terlarang dan bertingkahlaku berisiko, berfikiran negative terhadap keluarga dan tempat kerja, mempunyai gangguan mental yang berat, dan berkeadaan murung.

Manakala Salim Md.Amin (2009) menyebut enam kesan daripada berkeadaan stress dalam diri pelajar. Enam elemen tersebut ialah berperasaan takut dan gusar, gementar dan berkesedihan, hilang semangat dan sentiasa bermimpi ngeri, kurang daya tumpuan dan susah membuat keputusan, pelupa dan mungkin sakit otak, dan sentiasa bersituasi tegang dan sakit hati.

Cara Membantu Pelajar Menangani Stress

Umum mengetahui remaja pelajar adalah harapan memimpin negara pada yang akan datang. Mereka perlu dibimbing, diasuh, dididik agar memiliki personaliti yang sempurna , meyakinkan dan mampu menghadapi rintangan hidup sebelum keluar dari alam persekolahan. Apabila mereka berada dalam keadaan stress, sedikit sebanyak prestasi mereka akan terjejas sekiranya stress itu menjurus kepada perkara-perkara yang negatif.

Dalam membantu pelajar menangani stress, eloklah dirujuk kepada ruang lingkup keagamaan. Umpamanya dalam Islam, pelajar harus didekatkan dengan membaca, memahami, mendalami dan menghayati Al-Quran untuk memberi ketenangan hati nurani, ruh dan jasmaniah. Tingkatkan atau perbanyakkan aktiviti keinsafan diri sebagai hamba yang kerdil ciptaan Allah dengan berqiamullail, banyak beristighfar dan berzikir. Allah telah berfirman dalam Surah Ar-Ra’d ayat 28 yang bermaksud (iaitu) orang-orang yang beriman dan tenang tenteram hati mereka dengan zikrullah. Ketahuilah dengan zikrullah itu, tenang tenteramlah hati manusia.

Pelajar juga harus dididik dengan rasa syukur dan berterima kasih sepanjang masa kepada Allah yang maha pencipta. Elakkan daripada mengharapkan balasan atau ucapan terima kasih daripada orang lain sebagaimana firman Allah dalam Surah Al-Insan ayat 3 yang bermaksud sesungguhnya kami member makan kepada kamu kerana Allah semata-mata kami tidak mengharapkan sebarang balasan atau ucapan terima kasih.

Salim Md.Amin (2009) mencadangkan 6 perkara untuk mengatasi stress dikalangan pelajar. Antaranya nasihatkan pelajar sentiasa tabah, didik pelajar tentang pengurusan masa yang baik, pandai menyesuaikan diri dalam apa sahaja keadaan, rajin bersolat, rajin belajar dan banyakkan aktiviti untuk memenuhi masa-masa yang terluang.

Penutup

Suria Baba (2010) menyatakan stress atau tekanan merupakan fitrah hidup manusia. Setiap tekanan yang datang adalah ujian dari Allah bagi meningkatkan darjat dan martabat seseorang di sisi Allah. Dalam hal ini Islam telah menetapkan setiap manusia akan diuji bagi memilih calon terbaik bagi mendiami syurga Allah yang menjadi idaman semua orang.

Setiap permasalahan ada jalan penyelesaiannya. Hanya bergantung kepada kebijaksaan manusia itu sendiri untuk memilih jalan terbaik bagi dirinya sama ada melalui bantuan orang lain atau atas usahanya sendiri. Seseorang yang mudah berputus asa secara tidak langsungnya mendekatkan dirinya dengan syaitan yang membawa kepada kegagalan.

Jika anda menghadapi masalah berhubung dengan manusia, cuba nilai semula hubungan anda dengan Allah swt sebagai pencipta yang Maha Pengampun Lagi Maha Mengasihani setiap hambaNya. Renung-renungkan….fikir-fikirkan.

Saya sekadar ingin berkongsi pengetahuan hasil kuliah  dengan munsyi  yang sangat banyak menyedarkan dan menginsafkan saya sebagai hambaNya.

Resiliensi

Pengenalan

Kehidupan manusia adalah rencam. Seribu satu macam bentuk , panorama, suasana, pengalaman atau apa sahaja keadaan dan situasi yang harus ditempuhi. Ada yang manis. Ada yang menyedihkan. Ia adalah asam garam kehidupan. Sama ada kita mampu menghadapinya dan terus berusaha keluar dari permasalahan hidup atau, sebaliknya sehingga seseorang itu terjebak dalam kancah kelesuan hidup, bergantung kepada daya tahan dan keimanan seseorang sebagai hambaNya.

Konsep

Werner (1995) telah menjelaskan konsep resiliensi kepada tiga situasi iaitu ;

1.    Perkembangan yang sihat dalam situasi yang beresiko tinggi

2.    Berkedudukan baik pada keadaan yang mencabar dan menekan

3.    Pemulihan dari trauma

Pengertian

Menurut Bonanno (2004) resiliensi adalah kemampuan individu dalam mengatasi situasi yang sulit (kesengsaraan dan penderitaan).

Suria Baba (2010) resiliensi merupakan keupayaan untuk mengadaptasi denga baik dalam keadaan yang tidak selesa, tekanan, trauma, tragik. Seseorang yang resiliensi kekal stabil dan sihat dari segi fizikal, mental dan psikologi dalam keadaan diskruptif (gangguan) atau chaos (kecoh).

Istilah

Perkataan resiliensi berasal dari perkataan Latin iaitu ‘resilire’ yang bermakna anjal, melambung kembali.

Pada mulanya perkataan ‘resilien’ digunakan dalam bidang sains hayat atau fizik. Ia membawa maksud kemampuan untuk kembali kepada keadaan asal atau pulih semula dari keadaan asal setelah dibengkokkan, ditekan, dilentur atau diregangkan.

Apabila dirujuk kepada bidang psikologi, resilien bererti kemampuan manusia untuk pulih dari perubahan, sakit, kemalangan atau kesusahan.

Sinario

Dalam merentasi kehidupan di dunia ini, seseorang individu tidak akan dapat mengelakkan diri dari permasalahan dan tragedi kehidupan seperti bencana, kesusahan, kemalangan, kekecewaan dan seumpamanya. Situasi-situasi seperti ini akan menyebabkan seseorang itu kesedihan dan kemurungan. Jika keadaan ini berterusan, kehidupan tidak akan ceria, menarik dan terasa seolah-olah dunia akan gelap buat selama-lamanya. Malah tidak mustahil, keadaan yang dianggap sebagai tidak bersinar ini akan menyebabkan seseorang itu menjadi trauma berdasarkan pengalaman yang dilaluinya.

Berbeza pula bagi individu yang cekal, tabah, dia akan  berusaha untuk keluar dari kepompong yang tidak bersinar ini.  Individu tersebut tergolong dalam kumpulan yang dikatakan sebagai resiliensi. Dia  berusaha untuk kembali seperti biasa setelah mengalami kesukaran. Dia bangkit dari tekanan hidup tetapi berusaha mencari elemen yang positif samada secara dalaman atau luaran. Orang yang resilien akan menunjukkan kemampuannya berhadapan atau melalui liku-liku cabaran. Dia mampu menyesuaikan diri dan menghadapi tekanan terhadap perubahan, tuntutan dan kekecewaan dalam kehidupannya.

Ciri-Ciri Individu Yang Resilien

Individu yang tergolong dalam kumpulan yang resilien mempunyai cirri-ciri seperti berikut ;

1.    Celik akal

Dia berupaya atau dapat memahami, mengerti seterusnya member sumbangan kepada keadaan persekitarannya, orang-orang yang berada di sekelilingnya samada melalui tingkahlaku atau verbal dalam berkomunikasi. Dia mampu menyoal keadaan yang dihadapinya dan berupaya menjawabnya dengan jujur. Maka keadaan ini juga akan membantunya untuk memahami dirinya dan orang-orang di sekelilingnya malah lebih menguntungkan lagi keadaan ini akan membantunya untuk berhadapan dalam pelbagai situasi dengan jayanya.

2.    Kemandirian atau Stabil.

Ciri ini merupakan kemampuan seseorang itu menguasai emosinya atau emosi orang lain berdasarkan permasalahan yang dihadapi. Ia juga merujuk kepada keseimbangan emosi secara jujur dan ikhlas terhadap diri ataupun orang lain. Dia biasanya bercakap dengan jujur dan tidak sebarangan, malah dapat pula mengatakan ‘tidak’ dengan tegas berdasarkan alasan yang logic. Dia sangat optimis atau yakin dengan masa depannya.

3.    Hubungan / Komunikasi.

Seseorang yang resilien dapat mengadakan hubungan yang positif dengan orang lain. Komunikasinya adalah jujur dan ikhlas, membantu dan boleh dijadikan teladan atau role model kepada orang yang dengannya berkomunikasi. Hasil dari itu, wujudlah kejelekitan dalam komunikasi yang menguntungkan secara timbale balik kerana terdapat cirri-ciri yang member dan menerima.

4.    Inisiatif

Insiatif merupakan keinginan yang kuat untuk bertanggungjawab keatas apa-apa bentuk kehidupan. Individu yang resilien adalah individu yang proaktif, bertanggungjawab untuk memecah kebuntuan atau masalah, berusaha memperbaiki diri atau keadaan yang telah diubah dan meningkatkan kemampuan untuk menghadapi keadaan dan perkara yang tidak dapat diubah. Bagi dia, hidup ini adalah cabaran. Tetapi personalitinya adalah konstiten dan sentiasa berusaha bersungguh-sungguh untuk berjaya.

5.    Kreativiti

Kreativiti melibatkan kemampuan berfikir dengan berbagai cara atau pilihan dan beralternatif untuk menghadapi cabaran kehidupan. Individu resilien tidak terlibat dalam perilaku yang negatif kerana kemampuannya memikirkan perkara-perkara yang positif walaupun pada situasi yang negatif. Kreativitinya melibatkan daya imaginasi untuk mengaprisiasikan diri dalam seni kehidupan sehingga orang-orang di sekelilingnya terhibur dan melupakan masalah kehidupan. Ini adalah kerana bentuk kreativiti itu melibatkan minat, kegemaran dan aktiviti yang berinovasi.

6.    Humor / Menghiburkan

Humor dikatakan sebagai kemampuan untuk menceriakan atau menemukan kebahagiaan dalam apa sahaja keadaan. Seseorang yang resiliensi akan menggunakan humornya untuk berhadapan dengan masalah kehidupan dengan cara yang baru, lebih mudah tetapi menghiburkan. Apabila humor atau hiburan digunakan masalah yang berat akan dilupakan atau sekurang-kurangnya menjadi lebih ringan.

7.    Bermoral / Berakhlak.

Bermoral pula dikatakan sebagai keinginan untuk menjalani kehidupan dcengan lebih baik, sempurna dan produktif. Seseorang yang resiliensi mampu mengeksploitasikan berbagai keadaan. Dia juga mampu membuat keputusan yang tepat tanpa ada rasa takut dengan pendapat atau idea orang lain. Malah baiknya dia mampu mengenepikan kepentingan diri dan membantu orang yang memerlukan bantuannya. Moraliti adalah kemampuan berkelakuan baik atas dasar nurani yang ikhlas dan jujur.

Hasil kajian resiliensi telah menunjukkan bahawa resiliensi wujud secara biological dalam perkembangan kemanusiaan. Ia lahir secara semulajadi apabila berhadapan dengan situasi-situasi tertentu. Justeru setiap manusia dilahirkan untuk beresiliensi.

Meningkatkan Resiliensi Pelajar

Menurut Kate Thomson (2002) satu cara untuk meningkatkan resiliensi pelajar adalah meningkatkan kemahiran pengetahuan mengenai diri (Intrapersonal Self-Knowledge) dan pengetahuan mengenai orang lain ( Interpersonal People – Knowledge). Ia melibatkan ;

1.    Keupayaan pelajar iaitu penerimaan, pengalaman dan persekitaran.

2.    Tindakbalas emosi pelajar terhadap maklumat

3.    Keupayaan pengurusan dan kawalan emosi diri pelajar

4.    Keupayaan mengenali emosi diri melalui tindakan dan gerakbalas daripada orang lain.

5.    Keupayaan menangani dan mengurus emosi orang lain.

Manakala Comer (1984), Edmond (1986), Rutter et analisis (1979), Weis & Fine (1993) mendapati tiga faktor yang dapat meningkatkan resiliensi pelajar iaitu ;

1.    Perhubungan yang erat iaitu menyokong dan menyayangi

2.    Harapan yang tinggi dan positif

3.    Peluang untuk penyertaan yang tinggi.

Dalam hal ini resiliensi pelajar dapat dipupuk melalui sikap prihatin guru iaitu

memahami, tanpa mengira siapa pelajar tersebut dan sentiasa meberi motivasi dan sokongan serta menunjukkan kasih sayang untuk perkembangan emosi dan pelajarannya.

Verner & Smith’s (1989) pula berpendapat pelajar yang resiliensi memiliki guru yang bukan sahaja berkemahiran akademik tetapi sebagai model positif untuki ditiru oleh pelajar.

Nodding (1988) mengatakan perhubungan dengan kasih sayang guru akan memberi pelajar motivasi untuk berjaya. Justeru, sekolah seharusnya dapat berfungsi sebagai tempat untuk guru dan pelajar menjalani hidup bersama, berkomunikasi secara formal dan informal, dan prihatin dengan orang lain.

Tiga elemen yang utama bagi membentuk perhubungan yang erat ialah ;

1.    Minat

2.    Hormat-menghormati

3.    Sikap memahami

Kajian Rutter et al (1979) mendapati sekolah yang menetapkan harapan yang lebih tinggi sedikit dengan keupayaan pelajar akan memperoleh pencapaian yang lebih tinggi. Masalah keciciran, penyalahgunaan dadah, kehamilan, dan vandalism kurang berlaku. Penetapan yang terlalu tinggi atau terlalu rendah akan memperoleh pencapaian yang rendah. Justeru, resiliensi pelajar perlu dibuna berdasarkan minat, motivasi, kesempurnaan diri, kepercayaan dan keyakinan diri.

Sarason (1990) mendapati sekolah yang mengabaikan keperluan asas dan tanpa member peluang penyertaan pelajar akan menghasilkan kekecohan dan masalah disiplin.

Dalam sesi pengajaran dan pembelajaran di dalam kelas, cara untuk meningkatkan resiliensi ialah melalui kepelbagaian teknik mengajar, melibatkan pelajar dalam aktiviti pembelajaran dan menggunakan kaedah penyoalan yang sesuai dengan aras mereka.

Individu yang resiliensi adalah seorang yang optimis, percaya bahawa segala sesuatu dapat berubah untuk menjadi lebih baik dan sempurna. Faktor yang mendukung resiliensi seseorang adalah faktor persekitarannya dan memiliki stress yang rendah. Individu yang memiliki resiliensi yang tinggi mempunyai hubungan sosial yang baik dan stressnya berada pada tahap yang minimum.

Permata Hati Aboi

Wajah-Wajah Kesayangan Aboi

Permata Zaman

Zaman Penuh Pancaroba 1970.

Dia Datang...jeng...jeng...Nantikanlah Aku Di Teluk Bayur....

Dia datang....jeng...jeng...dengan senyum simpulnyaaaa....dia datang.....jeng...jeng.....

La.......musim perso atang agik.......19/April paper YXGA6108, 21/April paper YXGA6109..., 23/April paper YXGA6111......dan last skali 26 April paper YXGA 6110.....wowwww......semo nye paper panas....                 

Musim tuk lah....nang ndak apat ditundik bin diteguq sikit.....tau-tauk ajaklah...final exam.......air tongkat ali raso aiy kolo sungei paku.....jsu oren raso aiy sadap....he...he...he...makan pun sik selera gilak.....malam tadik....nang sik tidoi. lepas sholat subuh baru ngagak bantai.....kesian ngan bantaiku....sunyi sorang dirik atas katey......          baruk tek aku tepon ngan anak bini ku.....rindu bah......ceria na soro anak biniku...lapang raso ati......sik hai....cun tigo minggu aku pulang ngagak anak emak mentuoku.....he...he...sik sabar nak betemu bini.....anak-anak nak tigo orang yo.....semo sidaknyo bemain di mato....beseylo dalam ati....            eh...eh....balat na lagu dari laptop kawanku sebelah yo dik......lagu lamak .... 

....ku kan mencari ilmu...di negeri orang...bekal hidup kelak di hari tua......lambaian tanganmu kutak terasa kan olehku...nantikan lah aku di teluk bayur........