Puisi Tradisional (Ting.4)

Syair Definisi Orang Berakal

Tema 
Ciri-ciri orang yang berakal. 

Persoalan 
1. Persoalan ketinggian status orang yang berilmu (rangkap 1) 
2. Persoalan kebijaksanaan orang yang berakal menyelesaikan masalah (rangkap 2) 
3. Persoalan keinsafan seseorang akan kuasa Tuhan (rangkap 4) 
4. Persoalan kepatuhan kepada hukum syarak (rangkap 4) 
5. Persoalan keikhlasan dalam persahabatan (rangkap 6) 

Bentuk 
1. Terdiri daripada tujuh rangkap. 
2. Setiap rangkap terdiri daripada empat baris. 
3. Jumlah perkataan dalam setiap baris antara 3 hingga 5. 
• Tiadalah ia melanja-lanja (3 perkataan) 
• Sangatlah mengasihi tuan dan sahabat (5 perkataan) 
4. Terdiri daripada sembilan hingga tiga belas suku kata. 
• Jika ia dikasihi raja (9 suku kata) 
• Sangatlah mengasihi orang yang jahat (11 suku kata) 
5. Rima akhir syair ini ialah aaaa 
6. Syair ini ialah puisi terikat. 


Gaya Bahasa 
1. Asonansi - Menjadi kepala bela bermacam - pengulangan vokal e 
2. Aliterasi - Menjauhkan tamak hendak tawakal - pengulangan konsonan k 
3. Sinkope – Ibanya tahu dunia tak kekal 
4. Anafora - Tiadalah ia melanja-lanja 
                 Tiadalah menyombong pada bekerja 
5. Penggunaan kata klasik - tersunjam, ibanya, melanja-lanja, tersemu 

Nilai 
1. Nilai kebijaksanaan. 
   Orang yang bijaksana akan dilantik sebagai pemimpin dan dipandang mulia. 
2. Nilai kasih sayang 
   Seseorang yang berakal sangat mengasihi ketua dan rakan-rakannya. 
3. Nilai ketaatan. 
   Seseorang yang berakal akan taat kepada hukum syarak. 
4. Nilai kerajinan. 
   Orang yang berakal sentiasa menelaah untuk mendalami ilmu pengetahuan tanpa rasa jemu. 

Pengajaran 
1. Kita haruslah mencontohi ciri-ciri orang yang berakal seperti para anbia dan aulia agar       kehidupan akan lebih bahagia. 
2. Kita mestilah menyayangi sahabat yang baik dan menjauhi orang-orang yang bersikap negatif agar tidak terpengaruh. 
3. Kita haruslah merendah diri walaupun berilmu dan disayangi ramai agar terhindar daripada sifat riak dan takbur. 
4. Kita hendaklah patuh pada hukum syarak agar terhindar daripada kemungkaran. 

Puisi Tradisional (Ting.4)

Gurindam 12 fasal Yang Keenam

1.Huraian Bentuk

- terdiri dari 4 rangkap

- bilangan @ jumlah sukukata adalah

  antara 9-13.

- bentuk terikat / tradisional

2.Huraian Maksud

a. Rangkap 1

- pengarang menyeru supaya kita mencari sahabat yang baik dan beguna kepada kita

b. Rangkap 2

- Pengarang menyuruh kita mencari guru yang pintar dan dapat menunjukkan kepada kita siapa musuh kita.

c. Rangkap 3.

- Pengarang menyarankan kita mencari isteri yang sangup sehidup semati dengan kita.

d. Rangkap 4.

- Pengarang menyeru supaya kita mencari kawan yang setia.

3. Tema

Tema bagi gurindam ini ialah kemasyarakatan. Dalam konteks ini pengarang menjuruskannya kepada sikap kita dalam mendampingi orang lain, contohnya dalam mencari sahabat, guru, isteri, dan kawan.

4. Persoalan

a. Dalam mencari sahabat, kata pengarang biarlah itu boleh menolong kita. Mungkin sahabat itu boleh menasihati kita dalam hal-hal yang penting, memujuk kita tatkala berada dalam kesusahan dan sentiasa mengingatkan kitaseandainya kita lalai dan leka. Inilah yang dimaksudkan sebagai ‘ubat’. Sahabat yang tidak baik akan menghumban kita ke dalam kerosakkan dan kemusnahan hidup.

b. Begitu juga kalau kita hendak mencari guru. Guru akan menunjukkan kita jalan yang membolehkan kita mengetahui siapa yang menjadi seteru  atau musuh kita.

c. Kata pengarang, kalau hendak mencari isteri, tentulah seseorang yang bersedia untuk hidup bersama. Maksud yang boleh menyerahkan diri  adalah sanggup berbakti, setia dan berjasa kepada suami dengan menjalankan tanggungjawabnya dengan sempurna selain sanggup untuk melayarkan bahtera hidup bersama.

d. Dalam mencari kawan pula, seharusnya kita mencari orang yang benar-benar setia kepadanya, yakni ikhlas dan jujur dalam persahabatan.

5. Nilai

a. Kejujuran – contohnya, sahabat yang jujur

b. Baik hati – umpamanya guru yang baik hati dengan memberikan nasihat atau tunjuk ajar ataupun member pedoman.

c. Kemesraan – misalnya isteri yang boleh dijadikan pasangan sejati untuk melayari bahtera hidup bersama.

d. Kesetiaan – seperti sahabat yang setia

6. Pengajaran

a. Kita hendaklah mengatur kehidupan dengan sempurna seperti mencari sahabat, guru, isteri mahupun kawan.

b. Kita hendaklah menyedari bahawa orang-orang yang harus didampingi adalah seorang yang ikhlas serta jujur kepada kita yang dapat membantu ataupunmemnadu jalan hidup kita.

Cerpen : Aku, Kris Dan Kristal (Ting.4) TEMA Kejituan prinsip hidup dan kekentalan iman anak muda ketika merantau ke luar negara untuk menuntut ilmu. PERSOALAN 1.          Persahabatan yang terjalin tanpa mengenal agama, adat resam, budaya    dan darjat. 2. Sikap berani menempuh kehidupan di rantau orang dalam usia muda. 3. Peranan ibu bapa dalam mengawasi pergaulan anak-anak dengan cara memberikan nasihat walaupun tinggal berjauhan. 4. Didikan agama yang sempurna dapat melahirkan insan yang teguh imannya dan dapat mengawal nafsu. WATAK DAN PERWATAKAN AKU (HANA HASHIM) 1.   Anak gadis kelahiran Malaysia yang menuntut di Universiti College Cardiff, Britain 2. Berusia 22 tahun 3. Ayahnya bernama Hashim 4. Berkulit sawo matang ,berwajah cantik , peramah , bijak dan pandai menjaga hati. 5. Sahabat baik Kris, Kristal, dan Samantha. 6. Berhemah tinggi dan berpegang teguh pada ajaran agama KRIS 1. Sahabat baik Hana (Aku) dan Kristal. 2. Fasih berbahasa Melayu . 3. Berbangsa Inggeris. 4. Anak duta ke Malaysia yang kacak. 5. Rambutnya ikal dan matanya berwarna hazel. 6. Belajar di universiti yang sama. 7. Suka membantu orang lain. Apabila Hana menghadapi masalah tempat tinggal, Kris mengajak Hana tinggal bersama dengan keluarganya. 8. Dalam diam-diam Kris mencintai Hana tetapi berpindah ke Jerman Barat apabila mengetahui kononnya Hana sudah bertunang. 9. Memeluk agama Islam akhirnya. KRISTAL 1.   Kawan baik Kris dan Hana. 2. Gadis berbangsa Inggeris yang cantik dan bertubuh tinggi lampai. 3. Fasih berbahasa Melayu kerana pernah mengikut program pertukaran pelajar ke Malaysia. 4. Bersahabat dengan Kris sejak kecil dan secara diam-diam mencintai Kris tetapi cintanya tidak dibalas. 5. Mempunyai rasa cemburu menyebabkan persahabatannya dengan Kris dan Hana musnah. 6. Membunuh diri dengan menelan pil tidur secara berlebihan kerana kecewa ditinggalkan Kris. LATAR LATAR TEMPAT - Universiti College Cardiff , Malaysia Hall, Barry Island, Jabatan Pulteney di Bath, Luxembourg, rumah Mrs. Doogan, dan apartmen Hana. LATAR MASA ~ Zaman sekarang dan mengambil tempoh selama 3 tahun. ~ Musim sejuk ~ Malam, iaitu ketika Kris mengajak Hana ke majlis jamuan makan malam di rumah seorang kawan. ~ Petang, iaitu ketika Hana menerima surat daripada Acik di kampung atau ketika Hana menerima kehadiran semula Kris. LATAR MASYARAKAT ~ Masyarakat berbangsa Inggeris dan Melayu di luar negara.      Contohnya, Hana melanjutkan pelajaran di Cardiff. ~ Masyarakat pelajar universiti.      Contohnya, Hana, Kris, dan Kristal. ~ Masyarakat yang memahami adat resam atau budaya orang lain.      Contohnya, Kris memahami adat dan budaya orang Melayu yang beragama Islam. ~ Masyarakat yang mementingkan pelajaran.      Contohnya ,Hana, Kris, dan Kristal sentiasa tekun belajar untuk memperolehi kejayaan.

PLOT 1.   Permulaan - Pengarang memperkenalkan watak aku (Hana) yang telah tiga tahun       belajar di Cardiff. Ketika ?aku? termenung pada petang itu , dia terkenang kembali       akan peristiwa lalu . Kisah berikutnya disampaikan secara imbas kembali. 2.   Perkembangan - Hana yang berkenalan dengan Kris dan Kristal lalu menjadi       sahabat baik. Kris menyintai Hana, manakala Kristal menyintai Kris. 3.  Perumitan - Kristal mula mencemburui Hana apabila Hana mengikut Kris       melawat ke Luxembourg. Kristal tidak turut serta kerana ada urusan lain. Kris       meluahkan perasaan cintanya kepada Hana. 4.  Puncak/klimaks - Hana menolaknya kerana dia menganggap Kristal hanya       sebagai sahabat, selain alasan perbezaan agama dan budaya. Kris kecewa lalu       membawa diri ke Jerman. Kristal yang kecewa dengan pemergian Kris membunuh       diri dengan menelan pil tidur secara berlebihan. 5.   Peleraian - Sedang Hana mengelamun, pintu diketuk dan terdengar suara       orang memberi salam. Apabila pintu dibuka, dia melihat Kris datang sebagai       seorang Islam. GAYA BAHASA 1. Penggunaan bahasa Inggeris. Contohnya: "Not even once?", Well, "Oh! That blond     handsome guy!". 2. Simile. Contohnya: "kerana iman yang menjadi bekalan cuma senipis kulit bawang. 3. Pengulangan. Contohnya: "Sesungguhnya saat itu amat manis, amat indah. 4. Simpulan bahasa. Contohnya: "tunjuk belang 5. Personifikasi. Contohnya: " tudungku melambai-lambai mengikut gerak angin. NILAI 1. Hemah tinggi. Contohnya , Hana sentiasa menjaga hati sahabatnya. 2. Kasih sayang. Contohnya, Hana menyayangi Kris dan Kristal sebagai sahabat semasa         belajar di rantau orang. 3. Peramah. Contohnya, Kris, pemuda yang peramah kerana dia menegur Hana yang ketika itu pelajar baru. 4. Kerajinan. Contohnya, Hana rajin belajar dan tidak menghabiskan masa berfoya-foya walaupun dia mempunyai peluang untuk berbuat demikian. 5. Keberanian. Contohnya, Hana berani melancong ke Luxembourg hanya bersama dengan Kris. PENGAJARAN 1. Kita hendaklah pandai membawa diri ketika melanjutkan pelajaran di luar negara. 2. Kita hendaklah menjaga adat sopan dan maruah diri. 2. Kita hendaklah berusaha memelihara ikatan persahabatan. 3. Kita hendaklah mendengar nasihat ibu bapa. 4. Kita hendaklah bertindak secara rasional semasa mengalami kekecewaan.

Drama : Gelanggang Tok Wali (Ting.4 )

Pemikiran / Tema

Pemikiran drama Tok Wali ialah perjuangan mempertahankan warisan budaya bangsa.Tok Wali mengajarkan ilmu persilatan sejak 50 tahun lalu kepada pemuda-pemudi  kampung. Dia juga mematuhi pantang larang mencari pokok-pokok kayu herba di hutan demi memelihara

warisan hutan tersebut pada masa akan datang.

Persoalan:

1. Persoalan sikap hormat –menghormati dalam kalangan masyarakat terhadap orang yang berilmu Ripin amat menyanjung tinggi Tok Wali yang telah mengajarnya ilmu silat.

2. Persoalan budaya warisan bangsa yang diremehkan. Ada sesetengah penduduk kampung yang mencemuh Tok Wali kerana bersilat dalam majlis perkahwinan.

3. Persoalan masalah penagihan dadah yang sukar dirawat. Piee yang baru keluar dari pusat pemulihan kembali menagih kerana tidak dipantau oleh ibu bapanya.

4. Persoalan perasaan dengki dan khianat.Ada pihak yang dengki kepada Tok Wali lalu menghalau Piee dari majlis perkahwinan di rumah Haji Kodri.

5. Persoalan dendam yang berpanjangan. Siak masih menyimpan perasaan dendam kepada Tok Wali kerana Tok Wali berkahwin dengan bekas tunangnya

6. Persoalan keprihatin dan dalam kalangan masyarakat.Tok Wali merawat orang sakit, menguruskan jenazah dan perkara-perkara lain tanpa meminta sebarang upah.

Plot:

Jenis Plot :

Bersifat kronologi  – peristiwa berkembang mengikut urutan waktu babak demi babak. Walau bagaimanapun terdapat unsur imbas kembali, contohnya sejarah keris yang diwarisi oleh Tok Wali.

Pembinaan Plot:

Terdapat empat peringkat binaan plot iaitu

(i) Permulaan : Pembaca diperkenalkan dengan watak utama iaitu Tok Wali dan watak-watak sampingan iaitu Mak Umi dan Ripin. Tok Wali diundang membuat pertunjukan silat di majlis perkahwinan di rumah Haji Kodri.

(ii) Perkembangan: Tok Siak berkunjung ke rumah Tok Wali dan berjumpa dengan Mak Umi. Mereka berhasrat menasihati Tok Wali agar berhenti bersilat kerana usia Tok Wali telah lanjut dan tidak manis dipandang jika masih lagi bersilat di gelanggang.Tok Wali kesal kerana peranannya tidak lagi dihargai oleh orang-orang kampung. Berlaku pertarungan antara Siak dan Tok Wali kerana Tok Wali telah menampar anak saudara Tok Wali.

(iii) Klimaks: Tok Wali telah ditikam oleh Piee semasa Piee mencuri keris dan biola milik Tok Wali. Tok Wali mati setelah sempat menyerahkan keris kepada Ripin.

(iv)  Peleraian : Berlaku tuduh-menuduh antara Ripin dan Siak tentang pembunuh yang telah menikam Tok Wali.

Teknik Penceritaan:

1. Teknik pemerian : Pengarang menggambarkan ruang hadapan rumah Tok Wali yang dipamer dengan pelbagai jenis senjata lama.

2. Teknik dialog : Sebahagian besar drama disampaikan dalam bentuk dialog antara   watak.

3. Teknik imbas kembali : Tok Wali menceritakan  peristiwa dia menewaskan 4 orang perompak kedai emas.Secara kebetulan dia sedang duduk di bangku kedai emas tersebut.

4. Teknik suspens. Pembaca tertanya-tanya pihak  yang akan menang dalam pertarungan antara Siak dan Tok Wali.

Watak dan Perwatakan

1. Tok Wali

1. Watak utama

2. Nama sebenarnya ialah Wak Raja Waliudin bin Raja Agus.

3. Dia berumur dalam lingkungan 70-an.

4. Dia merupakan guru silat yang membuka gelanggangnya sendiri di halaman rumah.5. Dia merupakan tukang urut, penggali kubur, tok mudim, dan boleh merawat beberapa jenis penyakit. 

6. Dia seorang yang tegas dengan pendirian. Tok Wali tetap mahu bersilat di majlis perkahwinan anak Haji Kodri walaupun dinasihati oleh isterinya, Siak dan Imam.

7. Dia  seorang yang berani. Tok Wali berani bertarung dengan Siak apabila Siak datang menyerangnya.

8. Dia seorang yang pantas bertindak. Tok Wali pantas dan cekap menewaskan perompak yang cuba merompak kedai emas.

9. Dia seorang yang taat akan perintah agama. Tok Wali tidak pernah meninggalkan solat berjemaah di masjid dan rajin menunaikan solat

    sunat.

10. Dia seorang yang suka membantu orang lain. Tok Wali melakukan kerja-kerja kemasyarakatan seperti memandikan jenazah tanpa  meminta upah.

2. Ripin

1. Anak murid Tok Wali

2. Berusia dalam lingkungan 30-an

3. Anak murid yang dipercayai oleh Tok Wali untuk mewarisi kerisnya.

4. Dia seorang yang menghormati orang tua. Ripin sangat menghormati Tok Wali dan bersopan ketika bercakap dengan Tok Wali.

5. Dia seorang yang taat suruhan gurunya. Apabila disuruh oleh Tok Wali mengumpulkan anak-anakmuridnya kerana ada pemberita datang, Ripin patuh akan kehendak Tok Wali

6. Dia seorang pendendam. Ripin mahu menuntut bela atas kematian Tok Wali.

3. Mak Umi

1. Dia ialah isteri Tok Wali.

2. Berusia dalam lingkungan 50-an.

3. Dia mahir ilmu persilatan semasa muda.

4. Dia seorang yang bijak. Mak Umi bijak membalas percakapan Siak dan Imam yang mahu menasihati Tok Wali.

5. Dia seorang yang penyabar. Mak Umi sabar melayan kerenah Tok Wali yang  membidas  kata-katanya.

6. Seorang yang prihatin. Mak Umi mengambil berat tentang Piee yang menjadi penagih dadah.

Latar

Latar masa

1. Pada waktu pagi. Ketika Ripin datang ke rumah Tok Wali.

2. Pada waktu petang. Ketika Tok Wali bersiap sedia hendak pergi ke majlis kenduri di rumah Haji Kodri.

3. Pada waktu malam. Ketika Tok Wali bermain biola dan berbual-bual dengan Mak Umi.

Latar tempat

1. Di rumah Tok Wali. 2 orang pemberita datang menemu ramah  Tok Wali di rumahnya.

2. Di gelanggang silat. Tok Wali bertarung dengan Siak di gelanggang silat.

Latar masyarakat

1. Masyarakat yang mempertahankan warisan bangsa. Tok Wali  mengajarkan ilmu silat supaya dapat diwarisi oleh anak-anak muda

    kampungnya.

2. Masyarakat yang beradab. Tok Wali memenuhi jemputan Haji Kodri   supaya membuat pertunjukan silat di majlis kenduri di rumahnya.

3. Masyarakat yang saling menghormati. Ripin menghormati Tok Wali  kerana memiliki ilmu persilatan dan melayan percakapan Tok Wali dengan sopan.

4. Masyarakat yang hipokrit. Siak menggunakan alasan agama untuk mengurangkan pengaruh Tok Wali di kampung itu.

5. Masyarakat yang tidak berakhlak. Piee menjadi penagih dadah dan sukar dipulihkan lagi.

6. Masyarakat yang taat perintah agama.Tok Wali tidak pernah meninggalkan solat berjemaah di masjid.

Gaya bahasa

1. Penggunaan bahasa Arab : Assalamualaikum  Insya-Allah , Astagfirullahal’azim

2. Bahasa Inggeris : Sorrylah..

3. Bahasa Indonesia  : Bisa copot jantungku

4. Sinkope : Yang itu tak pulak disebut!.

                    Kerana dah tualah tak jadi manis tu!

5. Simile

Kawannya macam lalat

ibarat burung dalam sangkar yang terbuka pintunya.

macam rimau tak ada gigi

6. Simpulan bahasa : kambing hitam  

7. kata ganda : bertalu-talu, gegak-gempita   

Nilai

1. Nilai ketegasan : Tok Wali tegas dengan pendiriannya mahu bersilat di majlis perkahwinan anak Haji Kodri kerana baginya perbuatannya itu tidak salah.

2. Nilai keberanian : Tok Wali berani bertarung dengan Siak apabila Siak datang menyerangnya.

3. Nilai taat akan perintah agama : Tok Wali tidak pernah meninggalkan solat berjemaah di masjid dan rajin menunaikan solat sunat.

4. Nilai hormat-menghormati : Ripin menghormati Tok Wali yang tinggi ilmu persilatan dan merupakan guru silatnya.

5. Nilai bertanggungjawab : Tok Wali berasa dirinya bertanggungjawab meneruskan usaha mengajarkan ilmu silat kepada anak-anak muda kampung tersebut.

6. Nilai tolong-menolong : Ripin membantu Mak Umi yang memanggilnya supaya menamatkan pergaduhan antara Tok Wali dan Siak.

7. Nilai keprihatinan Tok Wali sering melakukan kerja kemasyarakatan tanpa mengharapkan upah seperti  menggali kubur dan memandikan jenazah.

Pengajaran:

1. Kita hendaklah mempertahankan warisan bangsa agar generasi akan dating berpeluang mendapat manfaatnya.

2. Kita hendaklah menghormati guru dan orang yang lebih tua daripada kita kerana mereka  banyak berjasa kepada kita.

3. Kita hendaklah sentiasa menghulurkan bantuan kepada orang lain tanpa mengharapkan balasan agar masyarakat hidup harmoni.

4. Janganlah kita bersikap hipokrit dalam hidup kerana sikap itu memberi kesan yang negatif.

5. Setiap masalah yang dihadapi haruslah diselesaikan secara rundingan supaya tidak berlaku kecederaan atau pertumpahan darah.

6. Kita mestilah bersabar atas ujian yang menimpa kita supaya kehidupan lebih sejahtera.

7. Kita hendaklah bijak menangani masalah yang timbul agar tidak   menimbulkan kesusahan kepada diri sendiri kelak.

Sekian.

Drama Cempaka Berdarah (Ting.4 )

Tema

 Keberanian mempertahankan hak dan maruah keluarga daripada dirampas oleh orang luar. Zaman bertindak dengan berani dan bersungguh-sungguh ketika bertengkar dengan Prof. Peter.

Persoalan

 1. Persoalan kasih sayang sesama insan tidak mengenal agama dan keturunan.
2. Persoalan pendidikan penting untuk mengubah dan membela nasib diri dan keluarga.
3. Persoalan mempertahankan hak dengan cara yang betul.
4. Persoalan peperangan yang menyebabkan perpisahan antara ahli keluarga.
5. Persoalan tentang usaha mencari adik kandung yang hilang semasa perang Jepun.

Plot

 Plot drama ini terbahagi kepada dua babak cerita.

1. Permulaan

 Plot bermula di rumah Mak Jah yang sederhana di sebuah kampung. Mak Jah dan Cempaka sedang mengemas rumah sementara menanti kepulangan Zaman yang belajar di sebuah universiti di Kuala Lumpur.

2. Perkembangan

 Plot berkembang apabila kedatangan Prof. Peter ke rumah Mak Jah. Tujuannya adalah untuk membuat penyiasatan kerana dia ialah Profesor Antropologi dan Sosiologi. Prof. Peter juga memperkenalkan bahawa dia ialah pensyarah Zaman. Peristiwa Prof. Peter melihat gambar Cempaka yang menarik perhatiannya. Plot terus berkembang apabila
Zaman dan Cempaka masuk ke pinggir belukar di kampungnya untuk mengambil buah bidara, akar kayu dan bunga kenanga.

3. Konflik

 Pada tahap perumitan, Zaman bertemu dengan Prof.Peter yang diiringi Malik dan berlaku pertengkaran. Prof.Peter dan Malik beredar untuk menembak burung dan kera di bukit. Sejurus selepas itu, mereka datang semula iaitu semasa Zaman cuba mengambilkan Cempaka bunga kenanga. Berlaku lagi pertengkaran yang lebih hebat apabila Prof. Peter mempersoalkan rambut Cempaka yang berwarna perang.Prof. Peter mendakwa Cempaka ialah adiknya. Mak jah datang dan memarahi Prof. Peter.

4. Klimaks

 Klimaks cerita ialah peristiwa Prof. Peter yang hendak menembak ular di atas kepala Cempaka tetapi tertembak Cempaka. Seterusnya, berlaku pergelutan antara Zaman dan Prof. Peter. Zaman mencuba merampas senapang Prof. Peter.

5. Peleraian

 Prof. Peter melarikan diri ke dalam belukar. Zaman mengambil parangnya mahu mengejar Prof. Peter. Tiba-tiba terdengar satu das tembakan letupan senapang yang menyebabkan mereka tercengang. Akhirnya, Zaman berjalan ke arah ibunya semula dan ibunya bersyukur kerana Zaman selamat. Zaman dan Mak Jah mengangkat Cempaka yang tidak sedarkan diri.

Teknik Plot

 1. Teknik pemerian. Pengarang memerihalkan watak Mak Jah dan Cempaka,
contohnya : Mak Jah dan Cempaka sedang mengemas rumah. Mereka menunggu kepulangan Zaman yang belajar di sebuah university di Kuala Lumpur.(ms 243)

 2. Teknik imbas kembali
Pengarang telah menggunakan teknik ini semasa dialog antara Prof. Peter dan Mak Jah tentang adiknya yang telah disembunyikan semasa Perang Jepun.
Contohnya: Aku tahu, Mak Jah. Ibuku telah menyembunyikan adikku di tebing sungai Bukit Putih sebelum orang Jepun menyerang dan membunuh bapa dan ibuku.(ms257)

Watak dan Perwatakan

1. Zaman
 Anak Mak Jah dan abang angkat kepada Cempaka.·
 Dia merupakan penuntut di university di Kuala Lumpur.·
 Dia merupakan tukang urut, penggali kubur, tok mudim, dan boleh merawat beberapa jenis penyakit.·
 Dia seorang yang penyayang.·
Zaman amat menyayangi adiknya Cempaka dan ingin memenuhi hajat adiknya untuk mendapatkan bunga kenanga akar dan buah bidara di pinggir belukar.
 Dia seorang yang berani.·
Zaman berani bergaduh dengan Prof. Peter kerana mempertahankan Cempaka daripada diambil oleh Prof. Peter..
 Dia seorang yang bijak·
Zaman bijak menghidu niat sebenar Prof. Peter yang mahu membuat kajian di kampungnya.
 Dia seorang yang keras hati.·
Zaman dikatakan keras hati oleh Prof. Peter dan diakui oleh Mak Jah kerana suka menentang cakap orang lain..
 Dia seorang yang tekun belajar·
Zaman tekun belajar kerana berada pada tahun akhir dan akan menghadapi peperiksaan diuniversitinya.

2. Mak Jah

 Ibu Zaman dan ibu angkat kepada Cempaka·
 Dia seorang yang penyayang·
Mak Jah amat menyayangi Cempaka walaupun hanya anak angkat.
 Dia seorang yang tegas.·
Mak Jah tetap dengan pendiriannya bahawa Cempaka itu anaknya walaupun diterangkan oleh Prof. Peter.
 Dia seorang yang bertanggungjawab.·
Mak Jah bertanggungjawab memastikan keselamatan Cempaka dan menyuruh Cempaka masuk apabila Prof. Peter datang ke rumahnya.

3. Prof.Peter

 Seorang lelaki Inggeris·
 Pensyarah sosiologi di sebuah universiti tempatan..·
 Dia seorang yang bijak·
Dia menggunakan alasan sedang membuat kajian sejarah dan melindungi tujuan sebenar mencari adiknya yang hilang.
 Dia seorang yang sombong·
Prof Peter mengatakan bangsa Melayu berfikiran sempit dan pengotor.
 Seorang yang tegas·
Prof. Peter tegas dengan pendiriannya bahawa Cempaka itu adiknya.
 Seorang yang sanggup berkorban.·
Prof.Peter sanggup bekerja di Malaysia semata-mata untuk mencari adiknya yang hilang semasa zaman Jepun.

Latar

 Latar masa

 1. Pada sekitar tahun 60-an
2. Pada waktu menjelang tengah hari
Mak Jah dan Cempaka sedang mengemas rumah dan menunggu Zaman pulang dari Kuala Lumpur.
3. Pada waktu petang
Ketika Zaman dan Cempaka berada di pinggir hutan dan terserempak dengan Malik serta Prof.Peter.

Latar tempat

 1. Di rumah Mak Jah
Prof.Peter datang ke rumah Mak Jah untuk menyiasat tentang adiknya.
2. Di pinggir belukar dalam kampung
Zaman dan Prof. Peter bertengkar tentang Cempaka.

Latar masyarakat

 1. Masyarakat yang mempertahankan hak.
Mak Jah dan Zaman mempertahankan Cempaka daripada diambil oleh Prof. Peter kerana Cempaka telah dipelihara sejak kecil oleh Mak Jah.
2. Masyarakat yang penyayang
Mak Jah menyayangi anak-anaknya.Prof Peter juga menyayangi adiknya .
3. Masyarakat yang tidak mementingkan pendidikan wanita
Mak Jah tidak menghantar Cempaka bersekolah tinggi.
4. Masyarakat yang tidak menghormati budaya masyarakat tempatan.
Prof.Peter bersikap biadap kerana merendahkan orang Melayu dan tidak berunding secara berhemah dengan Mak Jah dan Zaman.
5. Masyarakat yang prihatin
Mak Jah telah mengambil Cempaka sebagai anak angkat setelah ibu Cempaka terpaksa meninggalkannya.

Gaya bahasa

 1. Sinkope : Tuan nak buat apa di sini?

2. Peribahasa :Keras hati, keras kepala

3. Kata ganda : betul-betul, lihat-lihat 

4. Sinkope : Yang itu tak pulak disebut!.

Nilai

1. Nilai kasih sayang
Mak Jah amat menyayangi Cempaka walaupun Cempaka hanya anak angkat.

2. Nilai keberanian
Zaman berani mempertahankan Cempaka daripada diambil oleh Prof Peter.

3. Nilai hormat-menghormati
Mah Jah menghormati tetamunya Prof. Peter dan melayannya dengan ramah.

4. Nilai bertanggungjawab
Zaman bertanggungjawab memenuhi keinginan adiknya Cempaka untuk mengambil bunga kenanga akar.

5. Nilai kerajinan
Zaman rajin belajar sehingga tahun ketika itu berada dalam tahun akhir pengajian.

Pengajaran:

 1. Kita hendaklah berusaha mempertahankan apa-apa yang menjadi hak kita dengan cara yang betul agar tidak berlaku kejadian yang tidak diingini.
2. Kita hendaklah menghormati masyarakat tempatan jika kita berkunjung ke tempat mereka supaya kita tidak mendapat kesusahan.
3. Janganlah kita menggunakan kekerasan untuk menyelesaikan sesuatu masalah kerana perbuatan itu membahayakan kita.
4. Kita hendaklah gigih berusaha untuk mengubah corak hidup supaya tidak terus dibelenggu kemiskinan.
5. Setiap ahli keluarga hendaklah melindungi keluarganya yang lain kerana hal itu merupakan tanggungjawab mereka.
6. Kita perlu berwaspada terhadap orang yang tidak kita kenali agar tidak diperdayakan oleh mereka.
7. Kita berfikir secara bijak untuk menyelesaikan sesuatu masalah agar hasrat yang diinginkan akan memperoleh kejayaan.